AVVENTO: TEMPO di SOLITUDINE

Riproponiamo, qui di seguito, la bella introduzione che sua Eccellenza monsignor Mario Enrico Delpini, Arcivescovo di Milano, ha gentilmente accordato al bel volume di M. Di Monte - S. Garavaglia: Avvento. Le tre venute del Verbo.

«Uno dice: “tempo” e subito cade in confusione.

Che cos’è il tempo? Che cosa fa il tempo?

Uno dice: “tempo” e prova una specie di risenti­mento.

Il tempo infatti “fugge”, cioè è inafferrabile e mi immagino gente che è sempre di corsa per cercare di afferrarlo, fermarlo, cercare di farlo ragionare perché non scappi via così in fretta.

Il tempo logora, cioè consuma i sentimenti, i monumenti, la bellezza delle persone e delle cose e così finiscono gli amori e si spengono i buoni pro­positi, così invecchiano uomini e donne e nessuno si volta più a guardare persone che prima erano at­traenti come seduzioni.

Il tempo “non c’è” quando servirebbe, cioè sen­tenzia in modo inappellabile che l’opera rimanga incompiuta, il lavoro non finito, la persona trascu­rata, la pratica rimandata. La giustificazione è indi­scutibile, ma irritante: «Non ho tempo, mi spiace».

Il tempo seppellisce ogni cosa, cioè assomiglia a un buco nero in cui tutto precipita e scompare. Tutto: la grandezza e la ricchezza, il dolore e l’amore, la gloria e il disonore, tutto si dimentica e non re­stano che tracce labili e frammenti patetici.

Il tempo custodisce l’irrimediabile, cioè quello che è stato è stato: ne porti le dolorose conseguenze, ma non puoi cambiarlo. Ti accompagna un senso di colpa e non puoi sottrarti a un sentimento di ver­gogna o di rammarico per una parola inopportuna, una scelta sbagliata, una “figura” umiliante. Non c’è però modo di liberarsene, tutto è fissato in un passato che ti accusa, ti perseguita e ti tormenta.

Nel tempo abita però una grazia che lo salva e lo trasfigura: la liturgia, la celebrazione dei santi misteri. Diventa così “tempo liturgico”: una dimen­sione che non è più ottusa e noiosa cronologia, non è più successione meccanica e spietata, non è più scenario indifferente su cui si consuma il dramma della libertà come una sorta di gioco insignificante. Il tempo liturgico è fisico e insieme spirituale, è adesso e insieme memoria e speranza, è rivelazione e insieme nascondimento, è comunione piena e insieme struggente attesa del compimento. Si po­trebbe dire che è “spirituale”: è l’opera dello Spirito che rende possibile agli abitatori del tempo parteci­pare della vita di Dio e vivere nella comunione dei santi.

Le pagine che don Michele e don Simone of­frono ai lettori sono d’aiuto per vivere l’Avvento che è il tempo liturgico più adatto per fare esperienza del tempo secondo lo Spirito. Le parole di tanti maestri dello Spirito di ogni tempo e anche del no­stro tempo, come Bunge e altri, ci consigliano e ci guidano non solo come apprezzabili citazioni, ma piuttosto come voci amiche di persone vive che ci parlano e ci ascoltano e pregano per noi. Questa è infatti la comunione dei santi.

È per questo che siamo grati don Michele e a don Simone».